راه‌اندازی سیستم جدید، را بر روی پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح را به‌ کادر فنی و مسئول محترم آن سایت تبریک و تهنیت عرض نموده‌ و مزید توفیق را برایشان آرزومند است.

با تشکر از سایت اصلاح در معرفی این نویسنده توانا و با آرزوی توفیق روز افزون برای کاک محمد بنده به راستی از آثار و مباحث دقیق و عمیق ایشان استفاده های فروان برده ام

من مطالب کتابهای ایشان را بررسی کردم - مطالب حالت سخنرانی دارند تا یک متن پژوهشی - یا آقای حامدی عزیز با پژوهش آشنا نیستند یا فکر میکنند این نوع نوشتار درست است ، ببینید آثار استاد شهید سبحانی و یا دیگر اساتید که در قید حیات نیستند و توسط دیگران به اسم خودشان جمع آوری میشوند مانند دکتر شریعتی و آیت الله مطهری و دیگران به این سبکند. ولی آثار پژوهشی را باید از آثار استاد عبدالله احمدیان یا افراد پژوهشگر دیگر یاد گرفت نه اینکه کتابی مانند "انسان در جستجوی خوشبختی " که ایشان جمع آوری کرده اند در هیچ جای آن مشخص نیست کجا نظر بزرگانی مانند استاد سبحانی است و کجا نظر و درک شخصی آقای محمد حامدی است ؟ به همین لحاظ برای عمق بیشتر مطالب در آثار دیگر و نیز ویرایشهای بعدی این کتابها نکات پژوهش را لحاظ فرمایید(فرمایند ) تا خدای ناکرده متهم به سرقت ادبی و نیز سطحی بودن مطالب نباشید از ته دل از خداوند رحیم و رحمان موفقیت تان را در دنیا و آخرت خواستارم . با احترام قرآنی

دوست عزیزیم به نکته ی بسیار کلیدی و اساسی ای اشاره نمودند. در میان اهل سنت، کم اند کسانی که دست به قلم می برند و می نویسند؛ متأسفانه کسانی نیز که با رعایت متدولوژی وروش تحقیق می نگارند از تعداد انگستان یک دست هم کمترند!!! بیشتر نخبگان اهل سنت به کار ترجمه روی آورده و آثار و اندیشه های شخصیت های جهان اسلام را ترجمه می کنند که البته در جای خود شایسته ی تقدیر است، اما متاسفانه گاه این امر مایه ی تنبلی و خشکیدن اندیشه ها و توانمدی های این دوستان در حوزه ی تالیف و نگارش می شود. اینجانب سالهاست که نسبت به این مسکل اساسی اعلام خطر نموده و این ضعف را به بسیاری از دوستان گوشزد نموده ام. سال گذشته کتابی را از یکی از نویسندگان جوان اهل سنت مطالعه می کردم؛ انصافا أثر جالبی بود، اما با یک ضعف بزرگ، یعنی عدم رعایت امانت داری علمی و ذکر منبع ورفنس، که آن أثر را در نگاهم بی ارزش نمود! مشکل دیگری که باعث این ضعف شده عدم آشنایی و تسلط کافی نخبگان و نویسندگان اهل سنت با زبان معیار و ملی فارسی است (تصور بر این است که هر کس که می تواند با این زبان تکلم کند پس حتما می تواند به درستی نیز بنویسد) در حالی که لزوما اینگونه نیست. بیشتر نویسندگان؛ مترجمان و ویراستاران اهل سنت، از قومیت های زبانی مختلف اهل سنتند، این عده به علت اینکه زبان فارسی را خوب نیاموخته و رسم الخط ونکات ویراستاری را نمی شناسند؛ در تالیف، ترجمه و حتی در بسیاری از موارد، در ویرایش متون دچار خطاها و اشتباهاتی فاهش می شوند. در نهایت تأسف این مشکل در زبان شفاهی و خطابه ها و سخنرانی های شخصیت ها و نخبگان اهل سنت نیز به وفور قابل مشاهده است! بنابر این شایسته است در راستای حل این ضعف ها؛ زبان و رسم الخط فارسی را به خوبی آموخته و در کنار آن با روش های پژوهش و نگارش به درستی آشنا شویم و شیوه ی نگارش مقالات و کتاب ها را به درستی بیاموزیم. بنده ی حقیر نیز از این قاعده مستثنی نبوده و به این ضعف خود پی برده ام؛ در نتیجه درپی حل این ضعف برآمده ام. موفق و سر بلند باشید.

با سلام و آرزوی موفقیت برای کاک محمد عزیز قدرشناس زحمات و فعالیتهای ایشان هستیم و امید کار و فعالیت از ایشان همچنان باقیست

بنام خدا تلاش و جدیت کاک محمد حامدی بر همگان آشکار است، فقط از سر أخوت دو پیشنهاد را خدمتشان عرض می کنم: 1) ایشان از آثار استاد شهید در کتاب هایشان بسیار استفاده کرده انداما متاسفانه آن ها را ارجاع نداده اند و مشخص نکرده اند که این مطالب از استاد شهید است که فکر می کنم کار درستس نباشد. 2) لازم است بیشتر بر نگارش فارسی تسلط داشته باشند زیزا نثر ایشان در اغلب موارد - علیرغم قوت موضوع ضعیف است.

در مورد انتقادات بي انصافانه ي افراد بي نام (3-4-8) در مورد كاك محمد حامدي نكاتي چند اعلام مي شود: 1- اين جانب آقاي حامدي را از نزديك مي شناسم و در زمينه ي امانت داري و مسئله ي عدم سرقت آثار بزرگان دين و چاپ آنها با نام خود و كسب شهرت از آن طريق ، زبانزد خاص و عام مي باشند و حتي به حدي از شهرت طلبي نفرت دارند كه براي نام مولف كتاب هايشان از دوستانشان درخواست نموده بودند كه نام مولف كتاب هايشان ، آنها باشند نه خودش. 2 –علت اينكه آثار استاد ناصرسبحاني در فهرست منابع و مآخذ كتاب هاي انسان در جستجوي خوشبختي و آسيب شناسي مفاهيم ديني نيامده است شهرت طلبي و سرقت آثار ايشان نبوده است چون ايشان ارادت خاصي را نسبت به استاد دارند بلكه علت اصلي آن اين بوده كه در صورت درج آثار استاد ناصر سبحاني در جو سال هاي 1383 به بعد و نظر نامساعد وزارت ارشاد ، كسب مجوز كتاب هاي مذكور با مشكل اساسي روبرو مي شد . 3 –ايشان با تواضع كافي اين را قبول دارند كه از لحاظ ادبيات فارسي از تخصص برخوردار نيستند اما مي بايست اين مشكل توسط اساتيد ادبي و ويراستار نشر احسان برطرف مي شد زيرا ويراستاري كتاب هاي منتشره از وظايف اصلي ايشان مي باشد بنابراين‌، اين ضعف بيشتر به نشر احسان بر مي گردد نه آقاي حامدي. 4 –عدم اشاره به منابع و مآخذ در كتاب ها و گفتار هاي تحقيقي امر مرسومي است كه در ميان تعدادي از بزرگان دين رواج دارد از جمله خود استاد ناصر سبحاني در بيش از 98% از آثار گفتاري و نوشتاريشان به آثار هيچ كدام از بزرگان قبلي اشاره ننموده اند . در حالي كه بسياري از دانايان اين را مي دانند كه بيشتر نظريات استاد برگرفته از آثار بزرگاني چون شاطبي،ابن تيميه،ابن جوزي،ابوالاعلي مودودي،سيد قطب و... مي باشند.بنابراين اگر چنين ايرادي به فرض محال بر آقاي حامدي وارد باشداين امر بر آثار استاد ناصر سبحاني نيز وارد است. لذا هرگز نبايد در اين مورد تبعيض رواداشت. 5 –از طرفي ديگر همان طور كه در كتب مربوط به زبان فارسي آمده است تنها وقتي ذكر منبع ضروري است كه روش نقل قول بصورت مستقيم باشد. در حالي كه ايشان فقط در مورد آيات قرآني نقل قول مستقيم كرده اند و در بقيه ي موارد از نقل قول مستقيم استفاده نكرده اند . همچنين مي توان به جرأت گفت كه كتاب هاي ديني بيش از 80% مطالبشان برگرفته از اقوال يا نوشته هاي ديگران است و يا برداشت و تركيبي از آنان است و هم اينكه در بسياري از موارد خود نويسنده نيز نمي توانداين را به ياد بياورد كه آن هارا از كجا گرفته است. همچنين در صورت به ياد آوردن همه ي آنها و نوشتنشان درپاورقي در كتابي 300 صفحه اي حدودآٌ 100 صفحه پاورقي را به خود اختصاص مي داد. 6 _‌بار ها از خود ايشان اين را شنيده ام كه تأليف آثارشان به اين صورت بوده است كه درهنگام تأليف آثارشان تنها وسايلي كه در اختيارشان بوده عبارت بوده از:خودكار ، كاغذ سفيد و مفردات قرآن وهرگز از ابتدا تا انتهاي تأليفاتشان به صورت مستقيم از آثار بزرگان دين از جمله استاد ناصر سبحاني نقل قول و استفاده ننموده اند و انديشه هاي ايشان بيشتر توليدي بوده و يا تركيبي از انديشه هاي اساتيد مشهور ديني در جهان بوده است . لذا اگر به منبعي خاص نيز از جمله آثار استاد سبحاني اشاره ننموده دروغي را مرتكب نشده است و حقيقت را بيان داشته است. 7_آقاي حامدي به دليل وجاهت علمي ، اخلاقي ، اخلاص در دين داري ، محبوبيت و تأثير گذاري در ميان مردم مورد هجوم تير ناجوانمردانه ي حسادت حاسدان قرار گرفته و مي گيرد و بيشتر انتقادات نا جوانمردانه نسبت به ايشان از جانب اين گونه افراد صادر شده است كه اميد است خداوند جبار در دنيا وآخرت به حساب ايشان رسيدگي نمايند. 8- اين گونه افراد مي بايست به جاي حسادت ورزي و انتقاد غير سازنده نسبت به آقاي حامدي و امثال او به تشويق ايشان مي پرداختند نه تخريب روحيه ي دين پژوهي ايشان.زيرا ما در ميان اهل سنت ايران كمتر نويسنده اي را داريم كه داراي تأليفات تحقيقي و تحول ساز باشند و غالباً يا به ترجمه ي آثار ديگران پرداخته و يا اگر تأليفي نيز داشته اندبيشتر به نقل انديشه هاي ديگران پرداخته اند نه توليد انديشه هاي نوين. 9-دليل اصلي صداقت ايشان در اين موارد اين است كه تنها در دوكتاب انسان در جستجوي خوشبختي و آسيب شناسي مفاهيم ديني آن هم به خاطر جو نامساعد فرهنگي به آثار استاد سبحاني اشاره ننموده اند و در كتاب چرا معامله با خداوند و كتاب هاي در حال تأليف ايشان به آثار استاد در فهرست منابع و مآخذ اشاره نموده اند.

وقتی نظرات بعضی از دوستان را ملاحظه کردم بسیار متاسف شدم . تخریبی در شمایل نقد.. انهم بقدری ناشیانه ، که رگ های ویرانگر حسادت را به راحتی از لابلای نظرات میشد حس کرد..حضرات منتقد، انگار به هر ریسمانی چنگ زده اند تا اقای حامدی را زیر بار اتهامات ونقدهای مغرضانه از راهی که در پیش گرفته اند منصرف نمایند..راستی وقتی اثار نویسندگان عرب را هم مطالعه میکنید با همین دیدگاه اندیشمندانه به نقدومیپردازید وبرای تراوشات هر ذهن سالم وناسالمی طالب منبع هستید؟ وقتی کسی از میان خودتون دست به قلم برده و قلمش را به نگارش ناگفته هایی وادار کرده که اگر گفته نشوند هویت دینی این دیار برباد فنا میرود بجای یاری و دلگرمی به ایشان ،با انتقادها وتهتهایتان ، راهشان را سنگلاخ میکنید ؟ این قانون یک بام ودو هوانیست که در برابر ایشان سنگر گرفته واز تک تک جملات شان منبع میخواهید اما اگر کسی از جنس خودتان نباشد حتی اگر هذیان هم بگوید نوای زیبای به به وچهچه گفتنتان گوش فلک را پر میکند؟ گمان نکنم بحثهای کسی چون الهی قمشه ای را نشنیده باشید که تماما موضوعات بی ربط و بازی با کلمات است؟ اما فقط تحسین وتمجید نصیبشان میشود .متاسفم برای کسی که میتواند به زبانی بنویسد که حضرات منتقد حتی در تلفظ واژه ها هم سر در گم شوند، اما به دلایلی که من نتوانستم قانعشان کنم ، ترجیح دادند اسلوب نگارششان" عوام فهم" باشد. من احساس خطر میکنم .نزدیک است که به مرض شخص پرستی دچار شود این ملت..مگر استاد سبحانی هم کسی همچون همه اندیشمندان نبود ؟ متاسفانه برخی از عزیزان جوری از استاد یاد میکنند انگار ایشان منبعی غیر از قران و اثار سلف داشته اند و انچه گفته اند چیزی شبیه وحی بوده و بعد از ایشان کسی حق ندارد ، بگوید،بنگارد، تفکرکند، ویا اندیشه ای عرضه کند.